“王”姓，当今中华第一大姓1号配资，人口超过一亿。
“王”的溯源，似乎也是向我们诉说着，
几千年来，祖先们的不屈与顽强。
今天，就让我们，从“王姓”的溯源，
体会古人在历史前进中的，历史沧桑。
（王氏图腾）
一、“王”姓溯源
“王”姓，源远流长。
源于舜、商、周多个历史时期，历经演变，
已经成为当今中国，乃至全球华人群体分布广泛的，第一大姓。
（人口1亿800万，占全国人口总数的7.2%）
我们先来看一下，“王”姓的六大来源：
展开剩余94% “天子之裔也，所出不一，有姬姓之王，有妫姓之王，有子姓之王，有虏姓之王。 若琅玡、太原之王，则曰周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。若京兆、河间之王，则曰周文王第十五子毕公高之后。” 《通志-氏族略四》王氏 “王，又姓，出太原、琅玡。周灵王太子晋之后。北海、陈留、齐王田和之后。东海出自姬姓。高平、京兆，魏信陵君之后。天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东者，殷王子比干为纣所害，子孙以王为氏者之后号曰王氏。金城、广汉、长沙、堂邑、河南，共二十一望。” 《广韵》1、 姬姓王氏——太子晋
王子晋（字子侨），周灵王（东周第十一任君主）之太子。
因直谏而被废为平民。
其子宗敬，后在朝中任司徒之职，为了躲避“灾祸”跑到了太原（洛阳地区，非今山西太原），
因来自周王室，是王族的后代，当地的老百姓称他们为王家，
这支族人，遂以“王”为氏。
先秦时期，这支王姓，一直活跃于河南洛阳一带，
秦末著名将领王翦、王贲家族，逐渐发展为望族。
王翦与后代关系：
王翦（秦名将）→王贲（子）→-王离（孙）→王元、王威（重孙）。
秦末汉初，王离之子王元、王威，
为了躲避战乱又分别迁到了山东琅琊（王元）和山西太原（王威），
最终形成了著名的琅琊王氏和太原王氏，
王元和王威分别是这两个分支的祖先。
太原王氏图
其中，
琅琊王氏的几个分支（三槐、开闽、左江等），依旧枝繁叶茂。
山西太原的几个分支（河东、祁县、晋阳等），至今吟诵华夏。
这是姬姓王氏系谱较清晰的一支。
（太原王氏传承图）
在此，我们要提一下，早于太子晋的——临猗王氏
周平王（姬宜臼）去世后，传位长孙姬赤，
不久，姬赤的胞弟姬林夺王，姬赤出逃到晋国。
定居山西临猗，位于今天的山西省西南部，运城盆地北缘。
他们最初可能并不显赫，但在接下来的数百年里（整个先秦时期），
一直在山西南部繁衍生息，子孙以王为姓。
这一支王姓史称——临猗王氏。
“平王崩，太子泄父早死，立其子林，是为桓王。” 《史记·周本纪》但，正史并未记载姬赤其人，也未提及夺位之争。
它只说太子泄父，死得早，所以平王死后直接由太子的儿子姬林继位。
“姬赤出逃”的故事，有可能是后世王氏子孙，
为说明自己“根正苗红”的王室血统而追溯建构的。
但这并不影响临猗王氏，在解释王氏起源中的广泛影响力和社会认同。
2、 子姓王氏——比干
“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。 比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’ 剖比干，观其心。” 《史记·殷本纪》商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次强谏，反遭杀害。
子姓王氏是“王”姓中有文字记载的最早来源，
得姓于商末周初， 其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
核心郡望为河内郡（后称汲郡），即今河南省卫辉市一带。
卫辉至今仍有，比干庙和比干墓，是海内外王氏后裔寻根祭祖的圣地。
《元和姓纂》《通志》等典籍有明确记载。
北魏《王诵墓志》《王祯墓志》等出土文物提供了实证1号配资。
从东汉的王忱到北魏的王睿家族，历史脉络清晰可考。
从先秦的汲郡出发，这支王姓在汉唐时期成为名门望族，
并在此后一千多年里不断迁徙，遍布中国北方乃至全国，
成为构成当今王姓这一超级大姓的重要支系之一。
（比干像）
3、 王城王氏——姬揭
公元前440年，周考王（姬嵬）弑兄篡位之后，忧前事重现，
为了安抚其弟姬揭，将王畿之内的一块地——王城（今河南洛阳王城公园一带）封给了他，并授予其爵位，即 “西周桓公”。
这里的“西周”并非指朝代，
而是指一个位于王城、在周王室西边的诸侯国，史称 “西周国”。
《姓氏急就篇》 引《氏族略》： “王氏……出于周者，有王城氏。”《通志·氏族略》 中对此有更详细的论述，
将“王城氏”列为以地为氏的典型例子，并指出其源于周王室。
国亡之后，姬揭的后代便以 “王” 为氏。
这支王氏被称为“王城王氏”，是非常典型的 “以地为氏”。
在后世的族谱中，很多源自河南的王姓家族，
都会将自己的源流追溯到这支“王城王氏”。
4、 妫姓王氏——田安
“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，因以为氏。” 《通志•氏族略》 “至王建为秦所灭。项羽起，封建孙安为济北王。至汉兴，安失国，齐人谓之‘王家’，因以为氏。” 《汉书•元后传》奉虞舜为祖先的妫姓王氏，是“王”姓中重要的一支。
武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。
公元前221年，秦将王贲灭齐，齐王建被俘。田齐王国灭亡。
齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。
这支王姓，以北海和青州为郡望，汉朝王莽就来自此支王姓。
关于具体是田安的哪一代后人正式改姓，史料记载略有模糊，
但普遍指向田安这一支，是妫姓王氏的直系祖先。
在这一支当中，我不得不提一个人：王莽。
《汉书》为王莽的姑姑、汉元帝的皇后王政君立传，
详细追溯了其家族来源，提供了从田齐到新朝最权威的世系链条：
齐王建 → 济北王田安 → 王政君 → 王莽。
王莽于公元8年代汉自立，建立 “新朝”。
之后，王莽追尊其祖先，将世系直接与舜帝相连，奉舜为始祖，
这从政治上确认了其“妫姓王氏”的源流。
（新朝王氏世系 妫姓王氏）
5、 少数民族融合
几千年来，中原地区与少数民族，冲突与融合不断交互。
这期间出现过无数次的少数民族改姓潮，
汉时匈奴人，西羌钳耳氏族，
南北朝时高丽人，鲜卑族人，
隋唐时月氏人，
唐朝时回纥族，阿布思氏族，契丹人，
金朝时女真人，
北宋时西夏党项人，
元朝时蒙古人，清朝时满洲人等。
例如：
完颜后裔改“王”姓
完颜氏作为金朝（1115-1234年）的国姓，在金朝灭亡之后，
其皇室与贵族后裔为“躲灾”纷纷改姓。
其中，一支重要的分支便选择了“王”姓。
女真语“完颜”（wanggiya）发音与汉语“王”相近 。
在《安徽肥东县完颜氏宗谱》 中，便记载了其先人为避祸，
改“完颜”为“王”或“汪”姓的史实。
清代学者顾炎武在《日知录》 中论及姓氏变化时也曾指出：1号配资
“金元姓氏，后多改从汉姓，如完颜之为王……”，这从宏观上佐证了这一普遍现象。
如今，在安徽、福建、河南、甘肃等地，仍有聚居的完颜后裔。
他们虽已完全汉化，但通过族谱、口述史和特定的民俗活动，
如安徽肥东的“完颜氏祭祖”，仍保留着对自身独特族源的记忆。
安徽肥东县完颜氏
成吉思汗后裔改“王”姓
元灭后，部分蒙古黄金家族（即成吉思汗后裔）成员，
为在中原地区生存下来，隐姓埋名，其中一支便融入了“王”姓大家庭。
历经600多年，繁衍到今天有五万多人。
其中最著名的是河南沁阳市（原怀庆府）山王庄镇的“王”姓家族。
据其家谱《王氏家乘》记载，
其先祖为元朝末年的镇殿王“阔帖木儿”，
为避明军追杀，携家眷隐匿于此，
并取“王爷”之义，改姓为“王”。
数百年来，他们对外称汉人，对内则口耳相传自己的蒙古根源。
现代的基因测序结果也显示，
该支系“王”姓男性的Y染色体单倍群，
与蒙古族成吉思汗后裔的预期类型高度吻合，
为这段历史提供了科学佐证。
（成吉思汗后裔 改王姓 祭祀图 ）
6、夷姓汉化改“王”姓
西南地区——南诏国王室后裔改“王”姓：
南诏（738-902年）是由彝族和白族先民建立的强大地方政权，其王室姓“蒙”。
南诏灭亡后，其国相郑买嗣篡位，屠杀蒙氏王室。
“蒙氏之后，有改姓王氏者。” 《云南志钞 封建志》 清有幸存者或其后代为避祸，并凭借其原先的王族身份，改姓为“王”。
这一记载广泛存在于云南地方史志和彝族、白族的民间族谱中。
在大理、巍山等地的部分王姓家族，其族谱明确记载祖上是南诏蒙氏王族。
（南诏国）
华南地区——壮族、苗族等民族的“王”姓
在广西、贵州等壮族、苗族聚居区，“王”是一个大姓。
这并非偶然，而是历史上“土司”制度的产物。
中央王朝为管理边疆，任命当地首领为世袭土司，许多土司的汉姓就是“王”。
《明史·土司传》 及广西、贵州等地的地方志中，明确记载了多位姓“王”的土司。
今天，在云南、贵州、广西、湖南等南方省份，有大量的少数民族同胞使用“王”姓。
（吐司辖区图）
二、“王”姓的历史沧桑
纵观前文对“王”姓的溯源之旅，我们发现，
在“上古八大姓”中，并无“王”姓的身影。
然而，
“王”姓的出现与不断壮大，
却恰恰与华夏历史的每一次心跳同频。
它的每一个分支，几乎都萌芽于一段跌宕的往事，
它的繁荣，正是“王”姓祖先们，在历史进程中不屈前行的证明。
1. 时运之变，自立门户
“王”姓的源头，始于王冠的坠落。
它并非源于古老的部落血缘，而是诞生于家国命运转折的关头。
从王子到庶民：
太子晋因直谏被废，其后人从王室贵胄沦为平民，因“是王家人”而得姓。
这是个人命运在政治漩涡中的骤然转向。
从忠臣到“烈士”：
王子比干，因力谏而遭戮，其子孙在王朝覆灭的悲歌中，
用他曾经的王子身份为氏，铭记的是一段悲切的家族创伤。
从国王到“亡人”：
齐王建，亡国于秦，田氏子孙在新朝的铁蹄下，因是“故齐王家”而改姓。
一个国家的灭亡，催生了一个姓氏的新生。
由此可见，“王”姓的伊始，并非荣耀的起点，而往往是失意、悲壮与无奈的现实选择。
被迫离开权力的中心，却在绝境中，以“王”为姓，开辟了家族延续的新门户。
值得一赞！
（琅琊王氏 始祖 王元）
2. 战乱与时荒，独自生存
一个人是渺小的，一个家族抗压能力也很弱。
历史厚重的尘埃，落在每个家族头上，都是一座大山。
在漫长的动荡与迁徙中，“王”姓族人展现了惊人的韧性与生存智慧。
望族的迁徙：
秦末乱世，王翦之孙王离兵败身死，其子王元、王威为避祸，战火中漂泊。
一支“东奔琅琊”，一支“西飞太原”，
最终在新的土地上孕育出“琅琊王氏”与“太原王氏”这两棵参天巨木。
这并非“逃命”，而是为血脉续命。
民族的融合：
无论是完颜的子孙，还是成吉思汗的后裔，
他们在王朝更迭的夹缝中，选择“王”这个尊贵而普遍的汉姓，
是为了在巨变中保全宗族、融入新秩序。
这并非遗忘，而是在绝境中为血脉的存续找到的出路。
（王氏（三槐、开闽、赤岸迁徙图）
3. 奋发图强，枝繁叶茂
王姓的先祖们从未在逆境中沉沦。
他们将“王”字的尊贵铭刻进家族的基因，
将不屈的精神化为奋斗的动力，终使家族枝繁叶茂，光耀史册。
文化的传承：
琅琊王氏与太原王氏，在汉晋以后，不再是落魄王孙，
而是转变为“书圣”王羲之、诗人王维、政治家王导。
他们通过经学、文学与艺术，重新定义了“高贵”，
从政治的“王”走向了文化的“王”。
血脉的融合：
历史上，那些因不同原因、在不同时期融入“王”姓大家庭的各族儿女，
他们带来的新鲜血液与坚韧品格，共同壮大了“王”这个姓氏。
今日上亿的“王”姓人口，
本身就是我们这个民族，海纳百川、生生不息的活力证明。
（王姓分布图1）
尾声：
写罢此文，深有感触。
“王”姓的史诗，是一场从“失意”到“诗意”的伟大升华。
一个人、一个家族乃至一个民族的伟大，不在于起点，
而在于面对历史沧桑时，
那份自立门户的勇气、独自生存的坚韧与奋发图强的不屈。
纵观“王”姓的千年之路，
无论是华夏腹地的王子王孙，
还是北方“虏姓之王”与南方“夷姓之王”，都如百川归海，
因认同与归心而汇入同一条浩荡主流。
万姓归宗，终成此象——
这，便是“王”姓，当之无愧的中华第一大姓！
（全文完）1号配资
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